英語

bird [bə:d] n. 鸟

漢語

卜【bo】鸟的叫声。

咯【ge】n.（象声词），鸟的叫声。   

选自网络

每年俏麗略帶寒意春天的地球的北方，都會有從南方飛回來的各式各樣的鳥兒在此安歇。我們一睹那些去年寒風起時向南飛走的客人的芳容，不知是否似曾相識。野鴨春天來時從南邊飛回來。泉水公園的大樹參天，天晴時草地上人們閑坐著，野鴨在很悠閑三三兩兩在倒映樹影的水面上遊來遊去。偶爾遊人餵食，鴨與海鷗在不遠的等著，然後難免一番爭搶。聖勞倫河邊的一片開闊的水塘，就是雪雁的棲地。遠處衆多的白色的大鳥聚集，偶爾清風掠過，衆多雪雁離水而起至半空盤旋似雪浪一般。雪雁在這裏待大約個把月，然後接著北飛。人們欣賞著這份由四月的的太陽與聖勞倫河灣與雪雁構成的美景，其實觀者本人也是這美景的一部分。這裏黑色的小燕子在一排樹樁間飛舞。飛的極快像是俯沖一般，眼睛閃著光亮，喳喳的聲音從它們的嘴中發出。 秋冬來時，大概只有烏鴉麻雀等，與大自然的落寞的景色一致的鳥才不走而留在這裏，與我們相伴等著明年春的到來。好在經常餵養它們，才使得它們與我們走的近些而聽得喳喳嘎嘎的鳴叫。

展著雙翅飛翔並發出嗷嗷（ao）的叫聲。鳥niao，法語l‘oiseau。對于鳥的命名，應該都是從鳴叫而來吧。鳥的簡體，其中的一點很像鳥的眼睛，像鳥的側面速寫。鳥的漢語拼niao，法語l‘oiseau，都可以組成鳥字的形狀。鳥與我們相伴從古至今。古時黑色的燕子曾在滔滔的黃水之上，歌唱著帶著上天的昭告從空中飛來，使簡狄吞卵而生商之先祖契。 三千年前的中國第一部詩集《詩經 商頌 玄鳥》講述商代君王的的事迹。

天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。方命厥后、奄有九有。商之先后、受命不殆、在武丁孙子。武丁孙子、武王靡不胜。龙旗十乘、大糦是承。邦畿千里、维民所止、肇域彼四海。四海来假、来假祁祁、景员维河。殷受命咸宜、百禄是何。      

玄鸟，黑色的燕子。上天命玄鸟降临人间而生商之先祖，住在殷地茫茫无边。当时天帝命成汤，征伐天下四方。昭告各个方国首领，占有九州之土地。商的先王，承受天命不怠慢，裔孙武丁最为贤圣。武丁裔孙，武王没有不胜利。龙旗大车十乘，贡献的粮食常载满。国土疆域千里，百姓居处平安，开拓疆域达四海。四海之国朝拜，朝拜熙熙攘攘。景山外围黄河绕。殷受天命皆宜，荷担百样福禄。

鸟字的字源解说

摘自象形字典

鳥，甲骨文、像长尾飞禽，描画了飞禽的喙、羽、爪。有的甲骨文画出了全身的羽毛和羽冠。造字本义：长尾飞禽。金文，篆文，淡化鸟喙形象，并将飞禽的爪形简化成“匕”。隶书变形较大，误将篆文的尾羽与鸟爪合写成“四点底”，至此，羽、爪形象尽失。俗体楷书依据草书字形将正体楷书的“四点底”简化成一横。 

文言版《説文解字》：鳥，長尾禽緫名也。象形。鳥之足似匕，从匕。凡鳥之屬皆从鳥。

鳥的簡體，其中的一點很像鳥的眼睛。像鳥的側面速寫。

鳥niao，l‘oiseau，都可以組成鳥字的形狀。

卦象。六十四卦圖是我們的另一種文字。其中的漸卦用鳥做解釋。

漸卦　風山漸

漸，女歸吉，利貞。初六，鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

偉大的聖方濟各曾經爲小鳥布道。

我的鳥姊妹，你們受助于天主太多，你們一定要隨時隨地感謝天主。爲了他給你們在天空自由飛翔，爲了他給你們衣裳羽毛，你們不用耕種或收割，天主就餵養你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹築巢。你們不用縫紉或編織，天主就幫你和你的後代制好了衣服。因爲天主如此愛你們，他對你們滿是恩惠。因此，永遠要贊美天主。

主啊， 
求你使我們成爲你和平的工具，
在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，
在有傷害的地方，讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，讓我播種信任，
在有絕望的地方，讓我播種希望，
在有黑暗的地方，讓我播種光明，
在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。
主啊，
求你給予我們那夢寐以求的，
叫我們不求安慰，但去安慰，
不求理解，但去理解，
不求被愛，但去愛。
因爲，
給予就是我們的收獲，
寬恕別人，我們就被寬恕，
這樣的死亡，就是我們的新生。

用他的鳥的發音組成的鳥形，與現在的l‘oiseau組成的鳥形不同，但上天的恩惠不變。他的聲音依舊在回蕩，他的布道是拉語印語阿語華語，是飄進心靈的美麗的音符韻律。他的拉丁語句具韻律感；他的話按漢語的發音轉成音樂，因爲漢語的音樂特質而具旋律感。看到聖方濟各的和平祈禱詞，從百度baidu下載下來。心裏充滿無限的感動。

藏文文字。用藏文字母拼寫鳥，就像一只欲展翅高飛的大鳥。用藏文拼寫漢語鳥字，多麽象是展翅飛翔的鳥，現在的天空中除了那依舊在歌唱的鳥兒，則是數不清的鐵鳥在飛，蓮師說鐵鳥上天之時密教將傳播四方。在松贊幹布的紀元，在荒茫的雅魯藏布江的岸邊，吞彌·桑布紮創始藏文後開始記載佛陀，那爲衆生舍命無窮數劫而求得的眞理。藏文是佛陀住世的驿站啊，因這驿站衆生才有住處而不再飄蕩。靈鳥載著佛陀的心咒，這心咒的藏文拼寫與歌聲，帶著寺中誦經辯經的聲音，帶著聲明因明學藏醫學，從青藏從那千年桑耶寺飛來。願這藏字變換而成的飛翔的鷹鹫大鳥，承載著我飛向那諸佛的淨土。