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Tibet n. 西藏

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西藏【xizang】n.

例文

看《水乳大地》讓迥活佛虹化（以下摘自書中）

你身上發出紅寶石樣的光芒，與絢麗的陽光輝映，這光芒來自堅硬大地般的身體，江河般蜿蜒的血脈，溫暖慈悲的太陽般的內心。不是什麽奇迹，只不過是一個浪花在慢慢消失，多麽美妙的陽光啊，我就像沁在一條，向南流淌的陽光之河裏，我要涉過去了。八十多年來的，所有磨難與風塵，所有學識與明斷，所有的智慧與法力，所有的仁慈與悲憫，所有的寬容與忍耐，所有的寂寞與清苦，都如江面上的波浪，暫時平靜下來。這是西藏的太陽，在你們來到之前，光線就是神靈的手指。

詩歌

我的偉大的上師喇嘛
你是我心中的國王，
我心裏國王的寶座，
如我看見的喇嘛的寶座，
等待著你归来的一天。
我不知道那霍比人的預言石，
與漢字的來字有什麽關聯，
但我知道大是大人通天徹地之意，
你是不是那位印第安人預言的，
在未來拯救衆生的的人，
因爲你的喇嘛服是紅色的。

在我的心中你是觀音菩薩的化身，
你是文殊菩薩的化身，
你不僅屬于青藏高原，
你也屬于我們華夏大地，
因爲我無始劫來的罪惡，
才使得你離開你的故土人民，
祈禱你願你不要抛棄我。

我的偉大的上師，
實在沒有辦法我即將被你同化，
你融化在我的心裏我也融化在你的心裏。
我不得不學習你曾經說過的語言你使用的藏文，
我曾經存在的大的思想在你的慈悲的攝持下化爲灰燼。
你的國土被我占領然而我的靈魂卻被你征服。
你曾經被我記憶成落後的地方，
可我今天只能拜在你的腳下。
你的地位甚至高于佛陀
因爲沒有你我不能聽到佛陀的聲音，
你是诠釋者。

你是我的五行境界國土上面的一簇閃電，
又似從天而來的非凡的神靈，
我境界中的國土，
若無你的降臨會是如火星般的寸草不生。
雖然我用他論的觀點來對抗過你，
但我依然抵抗不住我內心中面對你的軟弱，
如同曼妙的初春的花朵等待著摘取者的賞賜，
如妙字如少女般的柔弱的身軀，
在迎接她的第一個初吻。

以前曾經偶爾讀過菩薩的言行，
但未有深入的理解，
却是一個小乘的心態，
但學習《入行論》方知大乘菩薩的偉大。
我現在承認能修習大乘佛學，
是我多生累劫的福報。

願以如海的似少女般的花來供養你。
以少女般的貞潔奉獻于你，
你告訴我的大乘讓我超過了，
印度曰大梵中國曰盤古那有限的，
你就是大梵，你就是盤古。
你的如獅吼龍嘯般的法音，
炸開了我心頭上的重重迷霧，
你的聲音從青藏奔騰而下，
跨越了大洋的滾滾波濤，
我不斷的翻看大乘的書籍，
卻從沒有有如今天般的巨浪，
漣漪已經不再存在。
佛是你的化身，
菩薩是你的化身。
蓮花是彼岸。
（曲調形式采取曠遠的形式）
---以此供養菩提小組師兄們，願大家修成佛道。

我的活佛，
你是白矮星下凡嗎？
聖城拉薩，
你是由千百年來的高僧的咒語構成。
宇宙的能力蘊藏在這裏。
我突然明白，
我的內心就是火.離卦，就是太陽，
我必須在內心改變，
不再追外在身體與其他的法術，
我必須學會慈悲，
願那奇迹也能發生在我的身上。
願龍樹菩薩的空性見解，
融通我的血脈，
與那虛空。

那如耳边的音乐🎶般的，
那飘过的云朵，
是否带着我的思绪，
从我的窗前飞起
随着大气环流，
从这里河流的岸边，
飘动着特有的花香，
来到这话音发出的地方，
来认识那佛陀的真理，
那心的本性不是我们的六根六尘，
也不是梦境也不是禅定里面的境界，
那是不可说不可说，
但是却真实存在的，
我们要抛弃一切一切以后，
才能获得的。
谢谢上师与你因为你们的存在，
我知道这声音的存在领悟这话语，
因为你们的来临，
我的世界充满信心的光线，
那是一个奇妙的的见遇，
我的心开始来体验这个世界的树🌳与叶🍃，
好像都充满了你的声音与眼睛👀，
自从你走入我的心底，
那太阳🌞就在我的上空照耀，
那有五彩缤纷的光的话语，
昨日的话语变成今天的阳光，
让那乌云的雨水打湿这土地，
然后带来那阳光明媚下的草木的蓬勃，
或许我只关心那奇异的花🌸，
现在我却构想着我顶上的解脱，
那空境是否只是一个我的想象的镜，
我照见五蕴皆空，
那如南怀瑾先生讲的却不空，
而我突然的想起那菩提心的发起，
则是这个达到那伟大空虚的途径，
那菩提心就是那爱爱一切的，
就是对你们的时刻的顺服与我的谦卑，
把你们放在心里的，
我们一起在浇灌的花树🌳，
最后我们一起变成那围绕，
那菩提心的爱之树，
勤奋工作的园丁，
与那飘的云。

那个自由的世界的鹰，飞翔才是自由

心中那个自由的世界啊，
是我的最喜爱的那个飞翔的，
如箭射般冲向我钟爱的蓝天的鹰
所驰骋的地方吗？
那我心目中不再凋谢的蓝莲花，
层层叠叠的不断的开放啊😯，
那是因为我不受任何限制的，
解开了从我的亘古对自己的执锁，
那是聖者的如轰鸣般滚滚雷声的法语，
振开了我的脉轮心结，
那思念之情的忧郁，
随着那如阳光的聖者的声音，
飘散开来如冬日的雪花，
令人欣赏不已。

大圆满的理解。跟随兄弟姐妹们的修学，好像有点逐渐理解。以前看过一些书籍吧，确实有一种莫名奇妙的激动，现在则是好像有点理解，或者说我们的藏传佛教或者大圆满讲的，当然从我的现有的理解角度说，尊敬的上师们所传递的，是一种不同于现有知识体系的，如果非得给一个词，就是在彻底否定我们的时空观的基础上建立一个新的世界观，只好这样说吧，其实建立一词往往又变成了一种概念与枷锁，但也只能这样说吧，我明白，伟大上师们就是想让我从我自己的牢狱中解放，而这个牢狱是无始以来我自己加给我自己的，这个牢狱包括词语概念，包括情绪，包括一些比如类似植物🌿性的或者说我们的植物神经所具有的一些特点，谈不上这些特点好坏与否，但是是一种解脱与释放自己的障碍。原来一直想要用比如爱因斯坦的狭义相对论解释佛学里面的问题，比如时空观，当然现代物理学又进一步发展，不过现在好像真的体会到伟大宗教聖者们的智慧在引领着我们的一切，大圆满就是一种摆脱了我们惯常的时空观的一种新的思考，当然我的这个说法其实又成为一种盖子，于我自己的解脱无益处，不过只能暂时这样说吧！过去理解修行修学与科学研究探索的区别，似乎是觉得科学是利用物质世界的物品，而我的修行是利用我的身体，现在看来我的这种理解似乎狭隘了。大圆满的修学修行，我现在明白，那是要使得整个世界整个时空一起成就，非得分开来说，就是我所见所闻的与我没有所见所闻的世界一起成就。我现在只能够理解到这里吧。多谢师兄们的提携。

谢谢你，依然留给我的你的你的图案！还使我能够与你讲话与思考。我现在明白了什么是无云晴空。虽然我不断的在回忆那激荡的光月，但似乎已经是如流逝的时间的水，你使我思考这个存在的意义，或者阴阳存在的意义。其实可能真的如佛陀所说是一种痛苦的存在。不过痛苦也许还是我们自己的看法吧。哎，有时想还真的得赶快修，不论你那前世是多么的伟大，理解了世界，可是你的今生依然逃不脱每个天的日常生活，每个月的固定的痛苦。我不也一样，用那暂时的泄泻的快乐冲淡那阻滞的痛苦。而你的某种划分是否是一种对现实事情的某一种说不清的逃避呢？可是你的内心却不是是朦朦胧胧，那是明明了了！但是外在的包裹着的阴的物质也好，光也好，能量也好，却是限制你的表达。而我的虽然对现实世界一个清晰的了知，却是无法与最高明的本体感觉成为一体，必须借助你的或者随你的思感的圣体才能达到那至上主义的实现 啊😯！这缓慢的小提琴🎻协奏表达的恰似这种心情。一种东西被造或者说他自己生出来，就是与这个世界的本体分离出了，就是痛苦。那我对你的念思是否是一种世界本体存在的意识呢？还是一种意欲借助彼此达到至上的渴望呢？这个好像就是上师在入行论里面提出的去掉自我意识，放下自我。

时空是一个蛋。

藏传佛教或者大圆满讲的，当然从现有的理解角度说，尊贵的上师们所传递的，是一种不同于现有知识体系的，如果非得给一个词，就是在彻底否定我们的时空观的基础上建立一个新的世界观，只好这样说吧，其实建立一词往往又变成了一种概念与枷锁，但也只能这样说吧，我明白，伟大上师们就是想让我从我自己的牢狱中解放，而这个牢狱是无始以来我自己加给我自己的，这个牢狱包括词语概念，包括情绪，包括一些比如类似植物🌿性的或者说我们的植物神经所具有的一些特点，谈不上这些特点好坏与否，但是是一种解脱与释放自己的障碍。原来一直想要用比如爱因斯坦的狭义相对论解释佛学里面的问题，比如时空观，当然现代物理学又进一步发展，不过现在好像真的体会到伟大宗教聖者们的智慧在引领着我们的一切，大圆满就是一种摆脱了我们惯常的时空观的一种新的思考，当然这个说法其实又成为一种盖子，于我们自己的解脱无益处，不过只能暂时这样说吧！过去理解修行修学与科学研究探索的区别，似乎是觉得科学是利用物质世界的物品，而修行是利用我的身体，这种理解似乎狭隘了。大圆满的修学修行，那是要使得整个世界整个时空一起成就，非得分开来说，就是所见所闻的与没有所见所闻的世界一起成就。只能够理解到这里吧。

你在此大提琴的声音中，
我的诸位伟大的圣人啊，
你是在这里的大提琴手的音乐🎶中，
在低沉的颤音里面，
你的话在告诉我，
你在想什么想实现什么。
你的画出的阳光，
是冬日中透过窗户的一缕我的渴望，
让我能够从那混色中苏醒。
准备好飞翔的时候。