2016年8月，一起学习入菩萨行论，谈到米拉日巴尊者，他的慈悲心。他能够在空中自由行走，我说我很羡慕，一师姐说这些是证入空性的副产品。但是我还是有不同的看法。中国的修炼体系讲究炼精化气，炼气化神等等。外国讲解宗教崇拜，都对。这些与文字系统有关。即欧洲等地，文字是后来来的。中国印度一直保留古文化，且有文字记录。

曾仕强教授讲解易经时提到，中国的根在文字上，外国的根在宗教上。既有宗教，则有崇拜。或许外国未能保留古老的东西，只能用崇拜的方法。中国则不然，因为汉文字就是直接保留古老的东西，所以还有另一种方法，即炼精化气方法。或者可以说，神是修炼上去的。炼精化气也是一种方法。是不是我们都在受到欧洲思维的影响，而在修炼上也往往采取照念的方式，而忽视了从身体上起修的呢？有一位台湾来的吕先生说，咒语也是炼精气神。

小王电话聊天讲起现在的以太学说复活。我说外国有以太，中国有太乙，气功和武打小说中经常有太乙真人的说法。我想以太学说也应该从欧洲古典的传说或者书籍而来。乙，应该也有意的意思。如同大雁功的动作也有炼意的意思。汉字是根据不同意境命名。修炼包括在修自己的心当中，修自己的心是一切万法的根本。太极拳的修学，也应该以这样修学吧。意，为心音。修，build。一般我们讲架桥修路，其实这个修字，有造的意思，不完全是修理。现在，老中老外很多人静坐以达到养生的目的，进一步讲叫做修炼。这个修字也是打造的意思，即打造成一个不同于现在状态的新人；炼字应该是炼气的意思。

南怀瑾先生曾经提过，一个道士送他两个诀窍。一个是我们的心脏太小，装不下那么多东西，学会放下。另一个是把目光收回来。进一步联想，把以前的时光以及情绪收回来，把各种行为收回来，把知识收回来，收入丹田，收入一点，此点无方位时间。其实我们学习那么多知识，与古人比起来，我们的境界差多了。我们学习的是物质世界的知识，并非道法佛法内在证悟的知识。另外我们于所学的知识没有一种证悟，没有一种内在的精神，是一种死的东西。黄元吉的乐语堂语录讲道贵真传。若夫大丹無形，大道無象，或有或無，人不可得而見，即己亦不可得而知。这个丹；展示的是人体的形状？胸膛腹部；抑或人体整体；两边为腿？人有水道气道，气道为经络。气为肌肉内部的，因为不是实在而没有空隙的。在气功修炼中经常提到精气神三个字。

9月份，蒙特利尔天气真好。这两天在外面打大雁功时，想到要用一点意念，类似口令中说泳动贯气，那真的就得身体像在水中游泳，想象着气从上而下过身体。老熊也提到练习意念。精气神的精应该是身体的精微物质，这个中医书籍也提到。气应该介于精与神之间具有物质性和波动性。神完全具波动性。只是没有非常强调这个身体是臭皮囊这个概念，但其实是包涵了这个概念，即在练功时关注的应该是精气神，而不仅仅是身体骨骼肌肉等等。意在气先气在身先，即炼意。这是书市的人告诉我。我这么实践，每个动作之前意思先动，当然不能只是意识到手动，得意识到全身各个部位，大脑当中有个全身轮廓，最好也应该有一个气的概念或者说是气组成的身，然后再是全身动。

一顾客听见我正在放的宗維洁教授的45式吳式太极拳套路教學的音乐，我暂停一下，他问我是何种音乐，我说是太极拳的音乐。他说他也打过少林拳太极拳。我说，我觉得，打太极拳取决于思想，对世界的认识，与少林拳不太一样。精气神的气，照我现在的观点，似乎可以对应近现代的一个理论，即太阳光传到地球需要一个媒介：以太。他说光是一种波动，不过可能与我说的是不同的事情。炁，以太。

今天有点冷。早晨打大雁功想着要象古人那样单纯一些；念念有词道：清净无为清净无为。过去道安法师创立大雁功时；他对古代人的理解应该极为透彻。至人无梦；我觉得是至人无眠。dormir；眠mian。都带有鼻音。

以下从汉典查到。http://www.zdic.net/。莊子．大宗師：「古之真人，其寢不夢。」郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。