英語

ide [idea] n. 意

漢語

意【yi】n/v.

例文

今天是9月的第一天，今年的蒙特利尔少雨，对depanneur的生意倒也好。今天一样大晴天，太阳照射都有点刺眼。因为礼拜四是好多街道扫地，没法趴车，所以到laurier街的朋友的店聊聊。先问问生意，说比去年好点，去年下雨太多。生意今年还算不错。

聊起汉字。汉字是有灵性的。比如山这个字创立时，是人的眼睛看山，人的眼睛有灵气，山是山神，也有灵气，两个灵气叠加就更有灵气，都也给说乐了。汉字不像拼音文字，拼音是描述嘴巴动作的文字。其实后人的使用一样也不断加上灵气。

回到店里，到外面练练瑜伽，每天都这么抻抻。想起来，人类开始发音的时候，可能就是从神气的状态下落。因为得模仿外界去发音，这样就产生了对境，主客分离。象形文字产生一样。你得先认识到，你才能模仿说或者写下来。但从另一个角度看，这样可能束缚也越来越多。气功里面讲辍聪明，大概就是这个意思。应当能够通过练功，看到时间的流逝。内丹功是把时间聚集起来。交流电的正弦波图形，是建立在坐标系时间轴与幅度轴上的。这个想法，是看到霍比人的预言石联想起来的。

打大雁功时，想到要用一点意念，类似口令中说泳动贯气，那真的就得身体像在水中游泳，想象着气从上而下过身体。大雁功想着要象古人那样单纯一些；念念有词道：清净无为清净无为。过去道安法师创立大雁功时；他对古代人的理解应该极为透彻。

人有水道气道，气道为经络。气为肌肉内部的，因为不是实在而没有空隙的。在气功修炼中经常提到精气神三个字。精气神的精应该是身体的精微物质，这个中医书籍也提到。气应该介于精与神之间具有物质性和波动性。神完全具波动性。只是没有非常强调这个身体是臭皮囊这个概念，但其实是包涵了这个概念，即在练功时关注的应该是精气神，而不仅仅是身体骨骼肌肉等等。

《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。《列子·黄帝篇》中也有记载：列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。

至人无梦；我觉得是至人无眠。眠mian带有鼻音。
莊子．大宗師：「古之真人，其寢不夢。」
郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。」

太极拳正好提供了这种方法。太极拳的原理与微积分的原理是一样的。太极拳也是把动作不断的细分，然后合成。微积分的哲学思想也是一样。与寂天菩萨的入菩萨行论的分析的思想是一样的，数学无非是一个方法。

记得前些天天去枫华书市交流太极拳体会。老车告诉我，打太极拳要炼意，意在动作前快半拍。这点对我提醒太重要，我说这是你20年的体会，他告诉我，你就吹吧。回来想每天打大雁功我是想象着从太阳摄取能量。这只是用意，而不是炼意。跟老车开玩笑，下星期等着我给你飞起来。意在气先气在身先，即炼意。我这么实践，每个动作之前意思先动，当然不能只是意识到手动，得意识到全身各个部位，大脑当中有个全身轮廓，最好也应该有一个气的概念或者说是气组成的身，然后再是全身动。

马先生告诉我太极拳的起始，要分成若干分解动作。我记得最清楚的是他说最后右腿到位置时，在脚底下放一张纸能够抽出来。脚移动到右方时不能有踏地的动作，想象着踩到水面不能踩进水里。当然他还强调身体动手动，身体不动手不能动作。身体是一个整体。我理解就是绝对的连续不能有断。其实与微积分的原理是一样，无限的微再无限的积。太极拳动作也是这样。这也是对世界的宏观与微观的模拟。就是修道。太极拳与思考数学与写大字的原理一样。过去听仁强先生讲，练拳可以悟道，一直不明白，被马先生按摩肩膀并告诉太极拳起势后突然有了体会。南怀瑾先生说，小轻安健步如飞，大轻安可以飞起来。如果按照张三丰太极拳的要领，是能达到的。太极拳原本是张三丰先贤修道用的，后来转变为技击。

当我放宗維洁教授的45式吳式太极拳套路教學的音乐，我暂停一下，朋友问我是何种音乐，我说是太极拳的音乐。他说他也打过少林拳太极拳。我说，我觉得，打太极拳取决于思想，对世界的认识，与少林拳不太一样。

想起小王电话聊天讲起现在的以太学说复活。我说外国有以太，中国有太乙，气功和武打小说中经常有太乙真人的说法。我想以太学说也应该从欧洲古典的传说或者书籍而来。乙，应该也有意的意思。如同大雁功的动作也有炼意的意思。汉字是根据不同意境命名。精气神的气，照我现在的观点，似乎可以对应近现代的一个理论，即太阳光传到地球需要一个媒介：以太。他说光是一种波动，不过可能与我说的是不同的事情。炁，以太。

显，是人与人，与外景之间。密，则是意味着你与世界一体，不必通过眼耳达到相通。显xian，阳yang，发fa，外wai，光guang，均为a音。密mi，阴yin，进jin，内nei，均为i音。太极拳应该是由显到密，即从外在的形体转成内在的觉受。

修炼包括在修自己的心当中，修自己的心是一切万法的根本。太极拳的修学，也应该以这样修学吧。意，为心音。修，build。一般我们讲架桥修路，其实这个修字，有造的意思，不完全是修理。现在，老中老外很多人静坐以达到养生的目的，进一步讲叫做修炼。这个修字也是打造的意思，即打造成一个不同于现在状态的新人；炼字应该是炼气的意思。

曾经一起学习入菩萨行论，谈到米拉日巴尊者，他的慈悲心。他能够在空中自由行走，我说我很羡慕，一说这些是证入空性的副产品。但是我还是有不同的看法。中国的修炼体系讲究炼精化气，炼气化神等等。外国讲解宗教崇拜，都对。这些与文字系统有关。即欧洲等地，文字是后来来的。中国印度一直保留古文化，且有文字记录。曾仕强教授讲解易经时提到，中国的根在文字上，外国的根在宗教上。既有宗教，则有崇拜。或许外国保留古老的东西用崇拜的方法。中国则不然，因为汉文字就是直接保留古老的东西，所以还有另一种方法，即炼精化气方法。或者可以说，神是修炼上去的。炼精化气也是一种方法。是不是我们都在受到欧洲思维的影响，而在修炼上也往往采取照念的方式，而忽视了从身体上起修的呢？有一位台湾来的吕先生说，咒语也是炼精气神。

南怀瑾先生曾经提过，一个道士送他两个诀窍。一个是我们的心脏太小，装不下那么多东西，学会放下。另一个是把目光收回来。进一步联想，把以前的时光以及情绪收回来，把各种行为收回来，把知识收回来，收入丹田，收入一点，此点无方位时间。其实我们学习那么多知识，与古人比起来，我们的境界差多了。我们学习的是物质世界的知识，并非道法佛法内在证悟的知识。另外我们于所学的知识没有一种证悟，没有一种内在的精神，是一种死的东西。

黄元吉的乐语堂语录讲道贵真传。若夫大丹無形，大道無象，或有或無，人不可得而見，即己亦不可得而知。这个丹；展示的是人体的形状？胸膛腹部；抑或人体整体；两边为腿？

9月的晴天，太阳照射很明亮，令人欣赏。